中医理论中 ，“正邪”是主题概想之一 ，深刻影响着疾病的产生、发展与医治。
一、正气：人体的防御樊篱
正气 ，简称“正” ，代表人体正常的生理职能及抗病能力。中医以为 ，内脏职能正常、气血充盈时 ，正气旺盛 ，病邪难以侵入 ，疾病不易产生。即便邪气侵袭 ，正气也能迅快抗邪 ，若正气强盛 ，病邪多被实时解除 ，不易发病或病情轻简易愈。
天然界致病成分多多 ，但并非所有人接触后城市发病 ，这得益于正气的防御作用。倒佚气不及 ，或邪气致病力超过正气抗病能力时 ，邪正力量对比失衡 ，邪盛正衰 ，疾病随之产生。中医学强调正气在发病中的主导职位 ，以为“邪之所凑 ，其气必虚” ，即正气虚弱是疾病产生的内涵原因。
二、邪气：疾病的致病成分
邪气 ，简称“邪” ，是对所有致病成分的统称 ，蕴含表感六淫、疫疠 ，内伤七情、饮食、劳逸 ，以及表伤、虫兽伤等。邪气是发病的沉要成分 ，在特定前提下甚至起主导作用。
三、扶正祛邪：中医治疗的根基准则
1、扶正：培补正气以愈病的医治准则。通过扶助正气的药物或其他疗法 ，共同营养和职能磨炼 ，加强体质 ，提高抗病力 ，摈除邪气 ，复原健全。合用于正虚为主、邪不盛实的虚证 ，如气虚、阳虚宜补气壮阳 ，阴虚、血虚宜滋阴养血。
2、祛邪：解除病邪以愈病的医治准则。利用驱除邪气的药物或其他疗法 ，祛除病邪 ，复原健全。合用于邪实为主、正未虚衰的实证 ，如汗法、吐法、下法、清热、利湿、消导、行气、活血等。
四、临床利用：矫捷使用扶正祛邪
扶正与祛邪相辅相成 ，扶正是为了祛邪 ，祛邪是为了扶正。
1、先攻后补：合用于邪盛正虚但正气尚可耐攻的情况 ，先祛邪后扶正。如瘀血所致崩漏证 ，先活血化瘀再补血。
2、先补后攻：合用于正虚邪实、正气虚衰不耐攻伐的情况 ，先扶正后祛邪。如臌胀病 ，正气虚衰为重要矛盾时 ，先扶正待正气复原再攻邪。
3、攻补兼施：合用于正虚邪实但二者均不甚沉的情况 ，扶正与祛邪并用。需凭据正虚邪实的主次关系矫捷使用 ，如气虚感冒以补气为主兼解表 ，邪实为主则以祛邪为主兼扶正。
中医理论中 ，“正邪”是主题概想之一 ，深刻影响着疾病的产生、发展与医治。
一、正气：人体的防御樊篱
正气 ，简称“正” ，代表人体正常的生理职能及抗病能力。中医以为 ，内脏职能正常、气血充盈时 ，正气旺盛 ，病邪难以侵入 ，疾病不易产生。即便邪气侵袭 ，正气也能迅快抗邪 ，若正气强盛 ，病邪多被实时解除 ，不易发病或病情轻简易愈。
天然界致病成分多多 ，但并非所有人接触后城市发病 ，这得益于正气的防御作用。倒佚气不及 ，或邪气致病力超过正气抗病能力时 ，邪正力量对比失衡 ，邪盛正衰 ，疾病随之产生。中医学强调正气在发病中的主导职位 ，以为“邪之所凑 ，其气必虚” ，即正气虚弱是疾病产生的内涵原因。
二、邪气：疾病的致病成分
邪气 ，简称“邪” ，是对所有致病成分的统称 ，蕴含表感六淫、疫疠 ，内伤七情、饮食、劳逸 ，以及表伤、虫兽伤等。邪气是发病的沉要成分 ，在特定前提下甚至起主导作用。
三、扶正祛邪：中医治疗的根基准则
1、扶正：培补正气以愈病的医治准则。通过扶助正气的药物或其他疗法 ，共同营养和职能磨炼 ，加强体质 ，提高抗病力 ，摈除邪气 ，复原健全。合用于正虚为主、邪不盛实的虚证 ，如气虚、阳虚宜补气壮阳 ，阴虚、血虚宜滋阴养血。
2、祛邪：解除病邪以愈病的医治准则。利用驱除邪气的药物或其他疗法 ，祛除病邪 ，复原健全。合用于邪实为主、正未虚衰的实证 ，如汗法、吐法、下法、清热、利湿、消导、行气、活血等。
四、临床利用：矫捷使用扶正祛邪
扶正与祛邪相辅相成 ，扶正是为了祛邪 ，祛邪是为了扶正。
1、先攻后补：合用于邪盛正虚但正气尚可耐攻的情况 ，先祛邪后扶正。如瘀血所致崩漏证 ，先活血化瘀再补血。
2、先补后攻：合用于正虚邪实、正气虚衰不耐攻伐的情况 ，先扶正后祛邪。如臌胀病 ，正气虚衰为重要矛盾时 ，先扶正待正气复原再攻邪。
3、攻补兼施：合用于正虚邪实但二者均不甚沉的情况 ，扶正与祛邪并用。需凭据正虚邪实的主次关系矫捷使用 ，如气虚感冒以补气为主兼解表 ，邪实为主则以祛邪为主兼扶正。