〖中医药文化〗
前人智慧无限量，内表全科聚妙方 。
医药文化将魂扬，我辈传承耀祖光 。
两宋中医药文化发展史（三）
〖医学著述及名家〗
《针灸资生经》宋?王执中撰，本书共7卷，书中纪录了大量临床有效穴位和丰硕的灸法，并论说了各科疾病的辨证取穴及具体的刺灸步骤，因证配穴，内容丰硕，尤其体沉各类灸法的使用 。《资生经》对宋以前的针灸学成就进行了全面系统的总结，对后世针灸学有沉要影响 。
王执中，字叔权，瑞安人，南宋医家 。王执中对其时社会上沉方药轻针灸的景象提出品评，并凭据临床实际，沉新勘误针灸典籍的谬误，编撰《针灸资生经》七卷 。王执中是一位富有改革思想的医药学家，否决迷信前人的旧说和旧调重弹，主张针灸和用药相结合，提出：“若针而不灸，灸而不针，非良医也 ；针灸而不药，药而不针灸，亦非良医也 。”他创研的“同身寸”法，被针灸医师临床沿用800多年而不废，至今仍作为针灸家的取穴尺度 。
《妇人大全良方》宋?陈自明撰于嘉熙元年 。全书24卷，原分8门，见260余论 。书中首劣装调经”、“多疾”、“求嗣”三门论妇科，别离对胎儿发育状态、怀胎诊断、孕期卫生、孕妇用药禁忌、怀胎期特有疾病、各类难产、产褥期护理及产后病证作了具体的论说，该书是对前人成就及作者临床经验的总结，内容丰硕，在理论上和实际上形成齐全的系统，学术价值和实用价值很高，能够说是我国第一部美满的妇产科专著，它的流传为推进我国中医妇科学的发展作出了沉要贡献 。
《表科精要》宋·陈自明撰 。本书是在李迅、伍起予及曾孚先等人的表科学著述基础上进一步补充整顿而成 。全书共60篇，共有55论，选方70余首，均有参考价值，沉点叙述痈疽发背的诊断、甄别及灸法、用药等，内容简要 。作者以为表科用药，应凭据经络虚实，因证施治，不成泥于热毒内攻，而专用寒凉克伐之剂 。强调器沉分辨善恶形证之法、调补气血养护之理，以及灸法医治痈疽之必要 。
陈自明，南宋医学家，字良甫，暮年自号药隐老人，抚州临川人 。陈自明出身于中医世家，从幼随父学医 。14岁即已通达多部经典医学著述，并将名家医论与祖传经验相结合，在临床实际中加以利用 。成年后，医术精进，名扬四方 。著佑锥拙见大全良方》、《妇人大全良方》、《表科精要》等 。
《洗冤集录》法医学著述，南宋?宋慈撰，刊于淳祐七年 。世界上现存第一部系统的法医学专著，比欧洲第一部系统法医学著述《医生的汇报》早三百五十余年 。此书系统总结尸体表表检验经验，集宋慈以前法医学尸体检验经验之大成，是一部系统领导尸体表表检验的法医学 。其内容流传朝鲜、日本、越南等国，直到十九世纪末，也一向是这些国度尸体检验的凭据 。
宋慈，字惠父，汉族，建阳人，与理学大家朱熹同乡，原籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年，南宋驰名法医学家，中表法医界普遍以为是宋磁宗公元1235年开创了“法医鉴定学”，因而宋慈被尊为世界法医学开山祖师 。宋慈所著《洗冤集录》是世界上最早的法医专著，在中国元、明、清三朝是刑、法官必读之书，先后被译成法、英、荷等多种文字 。它比意大利人佛图纳图·菲得利写成于公元1602年的同类著述要早350多年 。
《济生方》别名《严氏济生方》，宋?严用和撰，成书于宋宝祐元年 。原书共十卷，有论治70篇，方的400首 ；咸淳三年又写成《续方》，收前书未备之医论24篇，方90首 。书中收方宽泛，汉、唐、宋以来诸家名方及民间验方均有采录，其中尤沉《和剂局方》、《三因极一病证方》二书方论，对所摭常用古方长于化裁，如仲景医治肾虚的肾气丸，经严氏加味牛膝、车前子后，扩大了原方适应领域，腔之成为医治虚(肾虚)实(水湿)挟杂证的名方——济生肾气丸 。严氏创造新方，讲求刚柔相济，佐使合宜，用药平允稳妥 。如归脾汤、幼蓟饮子等，由于造方既切实用，又不峻猛 。柔中有刚，两全全面，故很受后世医家推沉 。
严用和，12岁受学于名医刘开门下，17岁起头行医 。他行医50余年 。著《济生方》10卷 。书中博采历代经典和各家之说，并引录《和剂局方》、《三因方》中部门药方，收载补充了崔丞相灸劳法，以贾太夫医治疮疡疔毒的经验等，即便民间有效单验方，亦广为网络 。后又经15年的再实际，更臻完整，因而复著《济世续方》8卷(1267年) 。严氏堆集持久的医疗经验，注沉实际，讲求实效，端庄当真的治学态度，实为可佳 。
《仁斋直指方论》宋?杨士瀛撰于景定五年 。该书共26卷，将诸科病证分为72门，每门之下，均先劣装方论”，述生理病理、证候阐发及医治概要，次劣装证治”、条陈效方、各明其主治、药物组成及建造服用步骤，条理清澈，多灼见 。对体表癌肿特点作了形象地正确描述 。
杨士瀛，字登父，号仁斋，生卒不详，南宋三隐士，出身于世医家庭，自幼习医，对《内经》、《难经》、《伤寒论》等古典医籍及历代医台甫著钻研颇深，在脉学、伤寒、儿科及内科杂病方面有肯定成就 。杨士瀛撰有医学著述多部，重要佑锥仁斋直指方论》、《仁斋直指赤子方论》、《伤寒类书活人总括》、《医学真经》和《察脉总括》等 。
〖医药各人〗
刘翰(919～990)，宋初沧州临津人，世医出身 。曾任护国军节度巡官，后周显德二年，因供献《经用方书》30卷、《论候》10卷、《今古治世集》20卷等医学著述，被周世宗柴荣录用为翰林医官 。其书交由交馆珍藏 。
『仕路过历』
宋大祖惫伧时，刘翰曾奉命随军从行 。建隆初年，加升朝散医生、鸿胪寺丞 。建德初，太常寺查核翰林医官医疗技术，绌除技术不精者20余名，而刘翰查核成就最优 �？ξ迥�，未即位的宋太宗患病，刘翰、马志奉命诊视，痊愈后刘翰迁转尚药奉御，并赐钱物 �？α�，奉诒与路士马志、医官翟照、张素、吴复圭、王光祐、陈昭遇等同编《开宝新详定本草》20卷 。后又与马志建定、李昉、王祐、扈蒙等审校，实现《开宝沉定本草》20卷 。加官检校工部员表郎 。升平兴国四年，命为翰林医官使，再加检� ；Р坷芍�，雍熙二年，因误断滑州刘遇疾病预后，坐责，降为和州团练副使 。端拱初起为尚药奉审御 。淳化元年复任翰林医官使，同年归天，年72岁 。
〖孙氏三父子〗
孙用和，原籍宋代卫州，后客居河阳(今河南孟县) 。孙氏原为民间儒医，通达经学，尤其精于医路，长于用张仲景法治伤寒，远近闻名 。北宋仁宗的光献皇后入宫前，曾随其做官的叔父在河阳居住 。有病时常请孙氏医治而得愈，入宫后，一次有病，大医治疗无效，经她推荐，仁宗召孙用和医治而获愈 。孙用和被授以宣德郎尚药奉御、太医令充医师等职 。仁宗在位期间，孙氏曾为医师讲授医经达十数年 。著佑锥传家秘宝方》3卷 。另表见于书目载录的《孙尚药方》、《传家秘宝脉证口诀并方》各3卷等，疑均为《传家秘宝方》的异名 。孙用和医著在宋代《证类本草》与金代场用路《广肘后方》等书中多有引用，国内现存日本影抄本《传家秘宝脉证口诀并方》残本3卷 。
孙奇为孙用和长子，与其弟孙兆都是进士出身，孙奇官尚书部官员表郎，孙兆官将仁郎守殿中丞，尚药奉御丞等，均通达医路，仁宗嘉祐二年，设“校对医书局”，孙奇与孙兆均为重要成员，参加校对的医书佑锥伤寒论》、《金匮要略》、《金匮玉函经》、《千会要方》、《令媛翼方》《表台秘要》等 。
中医药作为中华民族传统医药，在发展过程中不休罗致中华文化营养，形成了独具特色的中医药文化，是我国非物质文化遗产的卓越代表 。传秤注弘扬、� ；ぁ⒎⒄怪幸揭┪幕�，使其焕发新荣耀和新魅力，推动中华文化繁华兴盛和实现中华民族伟大回复 。
祝好伴侣心收静里寻真乐，眼放长空得大观！
〖中医药文化〗
前人智慧无限量，内表全科聚妙方 。
医药文化将魂扬，我辈传承耀祖光 。
两宋中医药文化发展史（三）
〖医学著述及名家〗
《针灸资生经》宋?王执中撰，本书共7卷，书中纪录了大量临床有效穴位和丰硕的灸法，并论说了各科疾病的辨证取穴及具体的刺灸步骤，因证配穴，内容丰硕，尤其体沉各类灸法的使用 。《资生经》对宋以前的针灸学成就进行了全面系统的总结，对后世针灸学有沉要影响 。
王执中，字叔权，瑞安人，南宋医家 。王执中对其时社会上沉方药轻针灸的景象提出品评，并凭据临床实际，沉新勘误针灸典籍的谬误，编撰《针灸资生经》七卷 。王执中是一位富有改革思想的医药学家，否决迷信前人的旧说和旧调重弹，主张针灸和用药相结合，提出：“若针而不灸，灸而不针，非良医也 ；针灸而不药，药而不针灸，亦非良医也 。”他创研的“同身寸”法，被针灸医师临床沿用800多年而不废，至今仍作为针灸家的取穴尺度 。
《妇人大全良方》宋?陈自明撰于嘉熙元年 。全书24卷，原分8门，见260余论 。书中首劣装调经”、“多疾”、“求嗣”三门论妇科，别离对胎儿发育状态、怀胎诊断、孕期卫生、孕妇用药禁忌、怀胎期特有疾病、各类难产、产褥期护理及产后病证作了具体的论说，该书是对前人成就及作者临床经验的总结，内容丰硕，在理论上和实际上形成齐全的系统，学术价值和实用价值很高，能够说是我国第一部美满的妇产科专著，它的流传为推进我国中医妇科学的发展作出了沉要贡献 。
《表科精要》宋·陈自明撰 。本书是在李迅、伍起予及曾孚先等人的表科学著述基础上进一步补充整顿而成 。全书共60篇，共有55论，选方70余首，均有参考价值，沉点叙述痈疽发背的诊断、甄别及灸法、用药等，内容简要 。作者以为表科用药，应凭据经络虚实，因证施治，不成泥于热毒内攻，而专用寒凉克伐之剂 。强调器沉分辨善恶形证之法、调补气血养护之理，以及灸法医治痈疽之必要 。
陈自明，南宋医学家，字良甫，暮年自号药隐老人，抚州临川人 。陈自明出身于中医世家，从幼随父学医 。14岁即已通达多部经典医学著述，并将名家医论与祖传经验相结合，在临床实际中加以利用 。成年后，医术精进，名扬四方 。著佑锥拙见大全良方》、《妇人大全良方》、《表科精要》等 。
《洗冤集录》法医学著述，南宋?宋慈撰，刊于淳祐七年 。世界上现存第一部系统的法医学专著，比欧洲第一部系统法医学著述《医生的汇报》早三百五十余年 。此书系统总结尸体表表检验经验，集宋慈以前法医学尸体检验经验之大成，是一部系统领导尸体表表检验的法医学 。其内容流传朝鲜、日本、越南等国，直到十九世纪末，也一向是这些国度尸体检验的凭据 。
宋慈，字惠父，汉族，建阳人，与理学大家朱熹同乡，原籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年，南宋驰名法医学家，中表法医界普遍以为是宋磁宗公元1235年开创了“法医鉴定学”，因而宋慈被尊为世界法医学开山祖师 。宋慈所著《洗冤集录》是世界上最早的法医专著，在中国元、明、清三朝是刑、法官必读之书，先后被译成法、英、荷等多种文字 。它比意大利人佛图纳图·菲得利写成于公元1602年的同类著述要早350多年 。
《济生方》别名《严氏济生方》，宋?严用和撰，成书于宋宝祐元年 。原书共十卷，有论治70篇，方的400首 ；咸淳三年又写成《续方》，收前书未备之医论24篇，方90首 。书中收方宽泛，汉、唐、宋以来诸家名方及民间验方均有采录，其中尤沉《和剂局方》、《三因极一病证方》二书方论，对所摭常用古方长于化裁，如仲景医治肾虚的肾气丸，经严氏加味牛膝、车前子后，扩大了原方适应领域，腔之成为医治虚(肾虚)实(水湿)挟杂证的名方——济生肾气丸 。严氏创造新方，讲求刚柔相济，佐使合宜，用药平允稳妥 。如归脾汤、幼蓟饮子等，由于造方既切实用，又不峻猛 。柔中有刚，两全全面，故很受后世医家推沉 。
严用和，12岁受学于名医刘开门下，17岁起头行医 。他行医50余年 。著《济生方》10卷 。书中博采历代经典和各家之说，并引录《和剂局方》、《三因方》中部门药方，收载补充了崔丞相灸劳法，以贾太夫医治疮疡疔毒的经验等，即便民间有效单验方，亦广为网络 。后又经15年的再实际，更臻完整，因而复著《济世续方》8卷(1267年) 。严氏堆集持久的医疗经验，注沉实际，讲求实效，端庄当真的治学态度，实为可佳 。
《仁斋直指方论》宋?杨士瀛撰于景定五年 。该书共26卷，将诸科病证分为72门，每门之下，均先劣装方论”，述生理病理、证候阐发及医治概要，次劣装证治”、条陈效方、各明其主治、药物组成及建造服用步骤，条理清澈，多灼见 。对体表癌肿特点作了形象地正确描述 。
杨士瀛，字登父，号仁斋，生卒不详，南宋三隐士，出身于世医家庭，自幼习医，对《内经》、《难经》、《伤寒论》等古典医籍及历代医台甫著钻研颇深，在脉学、伤寒、儿科及内科杂病方面有肯定成就 。杨士瀛撰有医学著述多部，重要佑锥仁斋直指方论》、《仁斋直指赤子方论》、《伤寒类书活人总括》、《医学真经》和《察脉总括》等 。
〖医药各人〗
刘翰(919～990)，宋初沧州临津人，世医出身 。曾任护国军节度巡官，后周显德二年，因供献《经用方书》30卷、《论候》10卷、《今古治世集》20卷等医学著述，被周世宗柴荣录用为翰林医官 。其书交由交馆珍藏 。
『仕路过历』
宋大祖惫伧时，刘翰曾奉命随军从行 。建隆初年，加升朝散医生、鸿胪寺丞 。建德初，太常寺查核翰林医官医疗技术，绌除技术不精者20余名，而刘翰查核成就最优 �？ξ迥�，未即位的宋太宗患病，刘翰、马志奉命诊视，痊愈后刘翰迁转尚药奉御，并赐钱物 �？α�，奉诒与路士马志、医官翟照、张素、吴复圭、王光祐、陈昭遇等同编《开宝新详定本草》20卷 。后又与马志建定、李昉、王祐、扈蒙等审校，实现《开宝沉定本草》20卷 。加官检校工部员表郎 。升平兴国四年，命为翰林医官使，再加检� ；Р坷芍�，雍熙二年，因误断滑州刘遇疾病预后，坐责，降为和州团练副使 。端拱初起为尚药奉审御 。淳化元年复任翰林医官使，同年归天，年72岁 。
〖孙氏三父子〗
孙用和，原籍宋代卫州，后客居河阳(今河南孟县) 。孙氏原为民间儒医，通达经学，尤其精于医路，长于用张仲景法治伤寒，远近闻名 。北宋仁宗的光献皇后入宫前，曾随其做官的叔父在河阳居住 。有病时常请孙氏医治而得愈，入宫后，一次有病，大医治疗无效，经她推荐，仁宗召孙用和医治而获愈 。孙用和被授以宣德郎尚药奉御、太医令充医师等职 。仁宗在位期间，孙氏曾为医师讲授医经达十数年 。著佑锥传家秘宝方》3卷 。另表见于书目载录的《孙尚药方》、《传家秘宝脉证口诀并方》各3卷等，疑均为《传家秘宝方》的异名 。孙用和医著在宋代《证类本草》与金代场用路《广肘后方》等书中多有引用，国内现存日本影抄本《传家秘宝脉证口诀并方》残本3卷 。
孙奇为孙用和长子，与其弟孙兆都是进士出身，孙奇官尚书部官员表郎，孙兆官将仁郎守殿中丞，尚药奉御丞等，均通达医路，仁宗嘉祐二年，设“校对医书局”，孙奇与孙兆均为重要成员，参加校对的医书佑锥伤寒论》、《金匮要略》、《金匮玉函经》、《千会要方》、《令媛翼方》《表台秘要》等 。
中医药作为中华民族传统医药，在发展过程中不休罗致中华文化营养，形成了独具特色的中医药文化，是我国非物质文化遗产的卓越代表 。传秤注弘扬、� ；ぁ⒎⒄怪幸揭┪幕�，使其焕发新荣耀和新魅力，推动中华文化繁华兴盛和实现中华民族伟大回复 。
祝好伴侣心收静里寻真乐，眼放长空得大观！