1161年3月11日 ，中国南宋刊行纸币交子 ，是全球最早的钞票。
1904年3月11日 ，近代中国汗青最悠久的大型综合刊物《东方杂志》在上海创刊。由于其内容一应俱全被称为“杂志的杂志”。
1912年3月11日 ，中华民国大总统孙中山号令颁布《中华民国一时约法》 ，并劝禁女子缠足。
1988年3月11日 ，中国残疾人结合会首届全国代表大会在北京进行。
1995年3月11日 ，中美正式签署关于知识产权的和谈。
前人若何防控瘟疫：隔离始终是伎俩
新型冠状病毒在全球肆虐 ，由于目前没有特效药 ，对病人和疑似病人进行隔离 ，也就成了防控疫情最沉要的行动。用隔离的步骤堵截传染源 ，节造疫情舒展 ，自古以来就是防控传染病最切实有效的措施。
据1975年在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的竹简纪录 ，早在秦代 ，若是发现构筑长城和为宗庙砍柴的劳役患上了麻风病 ，就要送往“疠迁所”尝试强造隔离 ，以便节造麻风病的传染。因而 ，秦代的“疠迁所”能够说是世界上最早的传染病隔离场所。不外 ，“疠迁所”并非治病救人的医院 ，而是恐怖的杀人场所。病人送进“疠迁所”之后 ，要么被投入水中淹死 ，要么被活埋 ，可见秦代官府对待传染病患者极度野蛮。
汉代传染病患者的待遇要比秦代好得多。《汉书·平帝纪》纪录 ，西汉元始二年（2年） ，全国遭逢旱灾和蝗灾 ，民间疫病盛行 ，汉平帝下诏将患者隔离在空置的府第或客店中 ，并提供医药。《后汉书·皇甫规传》也纪录 ，东汉延熹五年（162年） ，中郎将皇甫规率军西征姜人 ，军中疫病盛行 ，死者十之三四 ，皇甫规号令将习染的官兵统一安设到“庵庐”中进行隔离医治。显然 ，用隔离医治的方式节造疫情 ，在汉代已初步形成一种共识。
古代瘟疫夺去了无数性命 ，由于其时医疗水平低下 ，传染病患者存活的几率并不高。据曹植《说疫气》文中描述：东汉建安二十二年（217年）的大瘟疫 ，“家家有僵尸之痛 ，室室有号泣之哀” ，甚至整个家族殒命殆尽。才华横溢的“建安七子”中 ，就有五人染病归天。东汉末年的驰名医学家张仲景 ，年少时家族人丁有二百余人 ，但不到十年 ，家族中竟有三分之二的人因患疫症而殒命。正是由于不忍目见疾疫横行 ，张仲景才立志学医救民 ，后来成为了“医圣”。到了两晋南北朝时期 ，对传染病患者尝试隔离成为了常态。《晋书·王彪之传》纪录 ，东晋永和（345-356年）末年 ，疾疫盛行 ，其时有这样一条划定：朝廷官员家中有三人以上习染盛行疾病 ，即便官员自己未病 ，百日之内也不得入宫。由于他可能是病毒携带者或处于埋伏期。这一措施相当于如今传染病防控中的对亲昵接触者进行居家隔离。
隋唐时期 ，随着社会经济的急剧发展 ，医疗水平得到了较大提升。其时 ，除了官方的医疗机构之表 ，佛教寺庙也开设多多病坊 ，收养贫病的布衣。其中专门用来隔离和医治麻风等传染病患者的病坊 ，被称为“疠人坊”。《续高僧传》卷20《和尚智严》纪录 ，唐太宗贞观十七年（643年） ，和尚智严住进了石头城（今江苏南京市西清冷山）的“疠人坊” ，逐日除了向麻风病人布道说法表 ，还替他们治病 ，甚至为他们吸吮饭桶 ，无所不为。智严和尚在疠人坊中生涯了十多年 ，直至唐高宗永徽五年（654年）归天。
两宋时期 ，病坊改称“安济坊” ，由官府治理并提供经费 ，逐步形成了常态化的疾疫防控机造。《宋史·食货志》纪录 ，北宋崇宁（1102-1106年）初年 ，蔡京主持朝政 ，成立了一套美满的赈恤系统 ，在全国各州县普遍设置了“居养院”、“安济坊”和“漏泽园”。其钟装安济坊”建设有专门的医护人员 ，病人在“安济坊”可获得免费的救治和伙食。对于传染病患者 ，单独铺排居室 ，尝试隔离医治。蔡京是史上驰名的奸臣 ，被列为“北宋六贼”之首 ，可他奉行的社会救助造度 ，却让宽大萍得到了实惠。
元明清三代 ，各类疾疫频发 ，仅鼠疫和霍乱这两种传染病 ，就导致了数以千万计的人丧生 ，可其时的防控伎俩却泛善可陈。除了对传染病患者尝试强造隔离措施表 ，达官贵人往往只顾自己逃命 ，远远逃离了疫区。如满清顺治八年（1651年） ，京城天花病毒大发作 ，顺治天子为预防习染 ，竟一溜烟跑到几百里表的遵化躲避了数月。
祝好伴侣长征步向三春迈 ，伟业图从四化描！
1161年3月11日 ，中国南宋刊行纸币交子 ，是全球最早的钞票。
1904年3月11日 ，近代中国汗青最悠久的大型综合刊物《东方杂志》在上海创刊。由于其内容一应俱全被称为“杂志的杂志”。
1912年3月11日 ，中华民国大总统孙中山号令颁布《中华民国一时约法》 ，并劝禁女子缠足。
1988年3月11日 ，中国残疾人结合会首届全国代表大会在北京进行。
1995年3月11日 ，中美正式签署关于知识产权的和谈。
前人若何防控瘟疫：隔离始终是伎俩
新型冠状病毒在全球肆虐 ，由于目前没有特效药 ，对病人和疑似病人进行隔离 ，也就成了防控疫情最沉要的行动。用隔离的步骤堵截传染源 ，节造疫情舒展 ，自古以来就是防控传染病最切实有效的措施。
据1975年在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的竹简纪录 ，早在秦代 ，若是发现构筑长城和为宗庙砍柴的劳役患上了麻风病 ，就要送往“疠迁所”尝试强造隔离 ，以便节造麻风病的传染。因而 ，秦代的“疠迁所”能够说是世界上最早的传染病隔离场所。不外 ，“疠迁所”并非治病救人的医院 ，而是恐怖的杀人场所。病人送进“疠迁所”之后 ，要么被投入水中淹死 ，要么被活埋 ，可见秦代官府对待传染病患者极度野蛮。
汉代传染病患者的待遇要比秦代好得多。《汉书·平帝纪》纪录 ，西汉元始二年（2年） ，全国遭逢旱灾和蝗灾 ，民间疫病盛行 ，汉平帝下诏将患者隔离在空置的府第或客店中 ，并提供医药。《后汉书·皇甫规传》也纪录 ，东汉延熹五年（162年） ，中郎将皇甫规率军西征姜人 ，军中疫病盛行 ，死者十之三四 ，皇甫规号令将习染的官兵统一安设到“庵庐”中进行隔离医治。显然 ，用隔离医治的方式节造疫情 ，在汉代已初步形成一种共识。
古代瘟疫夺去了无数性命 ，由于其时医疗水平低下 ，传染病患者存活的几率并不高。据曹植《说疫气》文中描述：东汉建安二十二年（217年）的大瘟疫 ，“家家有僵尸之痛 ，室室有号泣之哀” ，甚至整个家族殒命殆尽。才华横溢的“建安七子”中 ，就有五人染病归天。东汉末年的驰名医学家张仲景 ，年少时家族人丁有二百余人 ，但不到十年 ，家族中竟有三分之二的人因患疫症而殒命。正是由于不忍目见疾疫横行 ，张仲景才立志学医救民 ，后来成为了“医圣”。到了两晋南北朝时期 ，对传染病患者尝试隔离成为了常态。《晋书·王彪之传》纪录 ，东晋永和（345-356年）末年 ，疾疫盛行 ，其时有这样一条划定：朝廷官员家中有三人以上习染盛行疾病 ，即便官员自己未病 ，百日之内也不得入宫。由于他可能是病毒携带者或处于埋伏期。这一措施相当于如今传染病防控中的对亲昵接触者进行居家隔离。
隋唐时期 ，随着社会经济的急剧发展 ，医疗水平得到了较大提升。其时 ，除了官方的医疗机构之表 ，佛教寺庙也开设多多病坊 ，收养贫病的布衣。其中专门用来隔离和医治麻风等传染病患者的病坊 ，被称为“疠人坊”。《续高僧传》卷20《和尚智严》纪录 ，唐太宗贞观十七年（643年） ，和尚智严住进了石头城（今江苏南京市西清冷山）的“疠人坊” ，逐日除了向麻风病人布道说法表 ，还替他们治病 ，甚至为他们吸吮饭桶 ，无所不为。智严和尚在疠人坊中生涯了十多年 ，直至唐高宗永徽五年（654年）归天。
两宋时期 ，病坊改称“安济坊” ，由官府治理并提供经费 ，逐步形成了常态化的疾疫防控机造。《宋史·食货志》纪录 ，北宋崇宁（1102-1106年）初年 ，蔡京主持朝政 ，成立了一套美满的赈恤系统 ，在全国各州县普遍设置了“居养院”、“安济坊”和“漏泽园”。其钟装安济坊”建设有专门的医护人员 ，病人在“安济坊”可获得免费的救治和伙食。对于传染病患者 ，单独铺排居室 ，尝试隔离医治。蔡京是史上驰名的奸臣 ，被列为“北宋六贼”之首 ，可他奉行的社会救助造度 ，却让宽大萍得到了实惠。
元明清三代 ，各类疾疫频发 ，仅鼠疫和霍乱这两种传染病 ，就导致了数以千万计的人丧生 ，可其时的防控伎俩却泛善可陈。除了对传染病患者尝试强造隔离措施表 ，达官贵人往往只顾自己逃命 ，远远逃离了疫区。如满清顺治八年（1651年） ，京城天花病毒大发作 ，顺治天子为预防习染 ，竟一溜烟跑到几百里表的遵化躲避了数月。
祝好伴侣长征步向三春迈 ，伟业图从四化描！